아야세동부교회/綾瀬東部教会

영광과 희생/栄光と犠牲

관리자/管理者 — Sat, 19 May 2012 23:23:47 +0900

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(2012.05.20)약함도 감사/弱いのも感謝

관리자/管理者 — Sat, 19 May 2012 23:10:29 +0900

왼쪽 눈에 그림자 같은 것이 보여서 안과를 찾았다. 진찰결과 심해지면 실명할 수 있으니 정기적으로 계속 진찰을 받으란다. 이유를 물으니 나이가 들어서 그런 현상이 나타날 수 있다는 것이다. 또 등이 아프더니 몸의 왼쪽이 상체와 하체까지 저려오는 증세가 몇 달간이나 계속되어 병원을 찾았다. 검사결과 특별한 이상은 없으니 정신과에 가보라는 것이다. 즉 스트레스로 인한 정신적 원인일 것이라는 진단이었다. 애써 정신과에 가야 할 정도로 스트레스 받지는 않는다고 했다. 그러나 자기도 모르는 사이에 스트레스가 쌓일 수 있다는 의사의 설명이었다. 어느 새인가 나도 나이가 들었나 보다. 몸도 마음도 약해진 증세가 온 것이다. 인생이 잠깐 보이다가 사라지는 안개라고 하신 성경말씀이 실감난다.

아직도 눈도 불편하고 몸의 저리는 현상도 여전하다. 갈수록 심해지는 느낌도 있다. 그런데 도리어 감사는 더욱 크다. 그래서 입을 열어 감사를 연발하고 있다. 무엇이 감사한가 생각해보면, 첫째, 육체의 약함으로 주 앞에 엎드리어 겸손케 하심이 감사하다. 둘째, 몸이 약한 사람들의 심정을 알고 그들을 위해 진심으로 기도할 수 있음이 감사하다. 셋째, 육신적 약함으로 인해 더욱 주님께 부르짖어 영적 강함을 얻음이 감사하다. 넷째, 아픈 것으로 인해 육신의 죄 된 소욕들도 약해짐이 감사하다. 다섯째, 천국소망이 든든해지며 주님 만날 날이 간절히 사모되어 감사하다. 무엇보다 이렇게 모든 것을 감사할 수 있도록 믿음을 주심이 감사하다.

생각해보면 인생이 정말 짧다. 그것도 딱 한번밖에 없다. 언제든지 순간 주님 앞에 부름 받아 세상을 떠날 수 있다. 지금까지 주님의 일을 한다며 인간적인 욕심이 앞섰다. 선교사역에 성공했다는 사람들의 평가를 기대했다. 그래서 세 번씩이나 쓰러져서 구급차로 응급실에 실려가면서 일했다. 여러 번 천국 문 앞까지 갔지만 자격미달 판정을 받아 지금 살아있다. 이제 더 이상 성공과 실패라는 말에 속지 말자. 그것은 성경적인 것이 아니다. 세속적 가치에 뿌리를 둔 인간적 욕망의 기준이다. 도리어 성경은 승자와 패자를 말한다. 그리고 주님이 우리에게 원하는 것은 성공이 아니라 승자가 되는 것이다. 승자가 되는 비결은 오직 예수믿음뿐이다. 살아도 예수 죽어도 예수, 끝까지 예수믿음을 지키는 것이 승자이다.

“대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라(요일5:4)”

담임목사.

左の目に陰が見えていることで眼科へ行った。診察の結、果酷くなると失明の恐れがあるから定期的に診察を受けなさいと言われた。理由を聞くと老眼になるとそのような現象が見えることがあるという。また、背中が痛くなってから体の左の上半身と下半身にしびれの症状が続くから病院へ行った。検査の結果、以上が見つからないから心療内科へ行った方がよいという。すなわち、ストレスが原因となった心の病気であると言われた。心療内科へ行く程のストレスを受けてはいないと答えたら、自分も知らないうちにストレスが積もることがあると医者にいわれた。いつの間にか私も年になったのかな。体も心も弱くなった症状が現れたのだ。人生が少しの間現れて消え去る霧であるといわれたみことばに対する実感が湧く。

今もなお目も不便であるし、体のしびれも続いている。より酷くなっていると感じることもある。ところがそのために感謝はさらに大きい。それで口を開いて感謝を連発している。何が感謝なのかを考えると、１．肉体の弱さの故に主の御前にひれ伏して謙遜になれるのが感謝。2．体の弱い人々の心境を知り、彼らのために心から祈ることができたのが感謝。3．肉体の弱さの故に主に叫び求めて霊的にさらに強くなれるのが感謝。4．体の弱さのために罪なる欲望が弱くなることが感謝。5．天国への希望が固まり主に会う日が待ち望めることに感謝。何よりもこのようにすべてに感謝することができた信仰をくださった主の惠に感謝する。

考えて見ると人生は本当に短い。しかも一度しかないのだ。いつでも主に呼ばれるとすぐに世を去らなければならない。今まで主の働きをすると言いながら人間的な欲が先に走った。宣教の働きに成功したという評価を受けることを期待した。それで三度も倒れて救急車で運ばれながら働いた。何回も天国の門の前に行ったが、不合格判定を受けて今なお生きている。これ以上は成功と失敗という言葉に騙されない。それは聖書的ではない。世俗的な価値に根を置いた人間的な欲望の基準である。むしろ聖書は勝者と敗者と言われる。そして主が私たちに望んでおられるのは勝者になることである。勝者になる秘訣はただイエス様に対する信仰である。いつまでもイエス様を信じる信仰を守ること、それが勝者である。

「なぜなら、神によって生まれた者はみな、世に勝つからです。私たちの信仰、これこそ、世に打ち勝った勝利です。」（Ⅰヨハネ5:4）。　　

牧師。

2012.05.16 샬롬! 창세기19장/シャロム！創世記19章

관리자/管理者 — Sat, 19 May 2012 20:49:21 +0900

일전에 자살한 형제의 어머니를 전도하려고 방문했습니다.

미션스쿨을 나와서 성경에 대해서 알고 있다며 반응했습니다.

그러나 믿음을 가지지는못한 상태였습니다. 성경을 지식으로 받지 마십시오.

도리어 교만에 빠질 수 있습니다. 성경을 믿음으로 받으십시오.

오늘은 창세기19장입니다. 26절을 봅니다.

"롯의 아내는 뒤를 돌아본고로 소금기둥이 되었더라"

소돔성이 하나님의 심판을 받아 멸망했습니다.

그런데 하나님은 심판전에 롯의 가족에게 피할 것을 경고해주셨습니다.

하나님의 경고에 대해 사람들의 반응이 다양하게 나타남을 봅니다.

첫째는 롯의 사위들입니다. 그들은 하나님의 말씀을 농담으로 받았습니다.

인생을 진지하게 살지 않은 자들의 보편적인 모습입니다. 그들이 당한 결과는 멸망입니다.

둘째는 롯의 아내입니다. 그녀는 하나님의 말씀을 시험했습니다.

뒤를 돌아보지 말라는 경고를 받았지만 뒤를 돌아본 것입니다.

아마 설마하는 마음이 있었을 것입니다.

셋째는 롯입니다. 그는 하나님의 속히 피하라는 경고를 받았지만 머뭇거리고 지체했습니다.

할 수 없이 하나님의 사자가 손을 잡아 밖으로 이끌어 냈습니다.

말씀에 즉각적으로 순종치 못하는 것입니다.

그중에 가장 곤란한 것이 뒤를 돌아보는 것입니다.

아예 말씀을 농담으로 여기는 불신앙은 어쩔 수 없습니다.

그러나 모처럼 구원의 길에 섰는데 뒤를 돌아보아 실패함은 아쉬움이 큽니다.

앞만 보고 전진하는 신앙됩시다.

사랑과 행복을 담아서.

2012.5.16.

노학희목사.

自殺した兄弟のお母さんへ伝道をするために訪問しました。

ミッションスクールを通ったから聖書を学んだし、ある程度知っているといわれました。

しかし、信仰を持っているわけではありませんでした。聖書を知識で受けないでください。

むしろ高慢になります。聖書を信仰で受けてください。

今日は創世記19章です。26節をみます。

「ロトの後ろにいた彼の妻は、振り返ったので、塩の柱になってしまった。」

ソドムの町が主の裁きで滅びました。ところで、主は裁かれる前にロトの家族に避難するように警告しました。

主の警告のみことばに対する人々の反応が多様なものです。

第一、ロトの婿たちです。彼らは主の警告のみことばを冗談で受けました。

人生を真剣に生きていない人々の普遍的な姿です。彼らの結果は滅びです。

第二、ロトの妻です。彼女は主のみことばを試みました。

後ろを振り向いてはならないといわれたのに後ろを振り向きました。

多分、『まさか』という心があったことでしょう。

第三に、ロトです。彼は主が避難するように警告してくださったのに、すぐに従わず迷いました。

仕方なく、主の御使いが彼の手を引っ張り出して避難させました。みことばにすぐに従えない姿です。

その中で一番困るのが、後ろを振り向くことです。

最初からみことばを冗談だと思う不信仰はその報いを受けて当然です。

しかし、せっかく救いの道に立ったのに後ろを振り向いたことで失敗するのは残念でなりません。

前だけを見て前進する信仰となりましょう。

愛と幸せを込めて。

２０１２．５．１６．

魯牧師。

2012.05.15 샬롬! 창세기18장/シャロム！創世記18章

관리자/管理者 — Sat, 19 May 2012 20:45:52 +0900

자살하신 형제의 동생이 그 충격으로 직장도 그만두고 고향으로 돌아간다는 소식을 들었습니다.

불길한 예감이 들어 비행기를 타기 전에 만나 공항까지 함께가며 대화를 나누었습니다.

다행한 것은 만날 때는 눈물을 흘렸는데 헤어질 때는 웃으며 헤어진 것입니다.

주께서 그에게 위로가 되어 주시기를 기도합니다.

오늘은 창세기18장입니다. 23절을 봅니다.

"가까이 나아가 가로되 주께서 의인을 악인과 함께 멸하시려나이까"

아브라함이 소돔성을 위한 중보기도를 드린 내용입니다.

그는 하나님께 기도의 내용을 여섯번이나 번복하면서 기도했습니다.

그러면서도 겸손했지만 당당한 모습으로 기도하고 있습니다.

아브라함이 하나님께 당당하게 기도할 수 있었던 이유가 무엇입니까?

그것은 기도가 자기를 위한 것이 아니었기 때문입니다.

그의 기도는 첫째, 하나님의 공의를 위한 기도였습니다.

하나님께서 의인은 축복하시고 악인은 심판하시는 공의의 하나님이 심을 알았기 때문입니다.

둘째, 영혼을 긍휼히 여기는 기도입니다.

소돔성의 영혼들을 어찌하든지 구원하려는 간절한 심정인 것입니다.

많은 사람들의 기도의 대부분은 자기를 위한 내용이 차지합니다.

그러나 보다 좋은 기도는 아브라함의 기도입니다.

즉 하나님의 공의의 실현을 구하고 다른 사람의 영혼의 축복을 기도하는 것입니다.

제가 일본땅에 오게 된 것도 오늘 말씀때문입니다.

일본에서 일부러 저를 방문하여 와달라는 분이 있을 때, 기도하여 받은 응답이 이 말씀이었기에 순종하여 온 것입니다.

앞으로도 초심을 잃지 않고 사역하는 주의 노예되도록 저를 위해 기도바랍니다.

사랑과 행복을 담아서.

2012.5.15.

노학희목사.

昨日は自殺した兄弟の弟がその衝撃で職場に辞表を出してふるさとに戻るという話を聞きました。

不吉な予感がしたので、連絡をし飛行機に乗る前に会い、空港まで一緒に行きながら対話をしました。

感謝なのは会うときには涙を流していた彼が別れる時には笑っていたことです。

主が彼の心の傷をいやしてくださるように祈ります。

今日は創世記18章です。23節を見ます。

「アブラハムは近づいて申し上げた。『あなたは本当に、正しい者を、悪い者と一緒に滅ぼし尽くされるのですか。』」

アブラハムがソドムの町のためにとりなしの祈りをした内容です。

彼は主に祈りながら6回もその内容を変えました。しかし、もちろん謙遜ではあったが、堂々とした姿勢で祈りました。

アブラハムが主にそのように堂々と祈ることができた理由は何ですか。

それは祈りが自分のためのものではなかったからです。

彼の祈りは、第一、主の公義のための祈りでした。

主は正しい者を祝福し、悪い者に対しては裁かれる公義な方であることを知っていたということです。

第二、人々を哀れむ心の祈りでした。

ソドムの町の人々が一人でも多く救われるように願う心境であったということです。

多くの人々の祈りはほとんどが自分のための祈りが占めています。

しかし、より良い祈りはアブラハムの祈りです。

すなわち、主の公義の実現を求めて、他の人々の救いを願って祈ることです。

私が日本の地に来るようになった動機も今日のみことばのためでした。

ある婦人が日本から私に訪ねてきて日本宣教のために来てほしいといわれたときに、祈って答えられたのがこのみことばでした。

それで従がって来たのが今日までとなったのです。

これからも初心を忘れないで仕える主の奴隷となれるように私のためにもお祈りください。

愛と幸せを込めて。

２０１２．５．１５．

魯牧師。

2012.05.14 샬롬! 창세기17장/シャロム！創世記17章

관리자/管理者 — Sat, 19 May 2012 20:41:17 +0900

부동산을 하는 교회의 집사님에게 들은 이야기입니다.

동경에서 방을 구하는데 80%정도의 집주인은 외국인에게는 방을 빌려주지 않는다는 것입니다.

우리는 어차피 이 땅에서는 외국인과 나느네입니다. 그래서 설움받는 일이 있습니다.

그러나 천국의 시민권이 있음에 감사합니다. 그 소망으로 사십시오.

오늘은 창세기17장입니다. 10절을 봅니다.

"너희 중 남자는 다 할례를 받으라 이것이 나와 너희와 후손 사이에 지킬 내 언약이니라"

하나님께서 아브람에게 언약을 주십니다.

그리고 그 언약의 증표로 하나님은 아브람에게 새이름을 주십니다.

"아브람" 존귀한 아버지에서 "아브라함" 열국의 아버지 라는 뜻의 언약의 이름을 주십니다.

그리고 하나님께서 사람에게 요구하신 언약의 증표가 있습니다.

그것은 할례입니다. 잘 아시다시피 할례는 남자아이의 생식기 표피를 잘라내는 것입니다.

그것은 언약있는 백성이라는 표식입니다.

그러나 더욱 중요한 의미는 피입니다.

할례를 받기 위해서는 반드시 신체에 상처를 입혀야 합니다. 그러면 반드시 피가 나오게 됩니다.

그래서 할례는 피의 언약, 즉 예수 그리스도의 십자가의 언약입니다.

하지만 더더욱 중요한 것은 표면적인 할례가 아니라 내면적인 할례입니다.

즉 마음에 할례를 받는 것입니다.

유대인들은 표면적인 할례는 받았지만 예수님은 거부함으로 내면적인 할례를 받지 않았습니다.

우리는 마음에 할례를 받아야 합니다(롬2:28-29).

다시 말하면 날마다 예수 그리스도의 피묻은 십자가를 가슴에 지니고 살아야 합니다.

그 은혜로 말미암아 구원을 주신 주 예수님을 힘차게 찬양하며 삽시다!

사랑과 행복을 담아서.

2012.5.14.

노학희목사.

不動産会社を経営している教会の執事から聞いた話しです。

足立区で部屋を探すのに80％程度の家主は外国人には部屋を貸さないということです。

私たちはどうせこの世では外国人であり、寄留者であります。それで疎外されることがあります。

しかし、天に国籍があるから感謝します。その望みで生きましょう。

今日は創世記17章です。10節を見ます。

「次のことが、私とあなた方と、またあなたの後のあなたの子孫との間で、あなたがたが守るべき私の契約である。あなたがたの中のすべての男子は割礼を受けなさい。」

主はアブラムと契約を結びます。そして、その契約の印として彼に新しい名前を与えてくださいます。

「アブラム」尊い父という意味から「アブラハム」多くの国民の父という意味の契約の名前をくださいます。

そして、主はそのアブラハムに契約の印を求めました。それは割礼です。

よくご存知のように割礼は男の子の生殖器の皮膚を切り落とす儀式です。それが契約の民の印となるのです。

しかし、より大切な意味は血です。割礼をうけるためには必ず身体に傷をつけなければなりません。

そうすれば必ず血が出るようになります。

それで、割礼は血の契約、すなわちイエス･キリストの十字架で流してくださる血の契約なのです。

でも、さらに大切なことは表面的な割礼が割礼ではないことです。内面的な割礼が割礼です。

すなわち、心に受ける割礼です。

ユダヤ人は表面的な割礼は受けましたが、イエス様を信じなかったことで内面的な割礼は受けることができませんでした。

私たちは心に割礼を受けるべきです（ローマ2:28－29）。

繰り返しますと、日々イエス･キリストの血の付いた十字架を心に置いて生きるべきです。

ただその惠によって救いをくださった主イエス･キリストを力強く賛美して生きましょう。

愛と幸せを込めて。

２０１２．５．１４．

魯牧師。

2012.05.11 샬롬! 창세기16장/シャロム！創世記16章

관리자/管理者 — Sun, 13 May 2012 00:10:31 +0900

예수님이 좋습니다. 너무 좋아서 예수님이 없이는 살 수 없습니다.

그 예수님으로 인하여 세상에 부러운 것이 없습니다.

그저 감사합니다. 또 행복합니다.

이렇게 좋은 예수님을 더 많은 사람들이 알기 원합니다.

예수님을 전하는 축복의 통로가 됩시다.

오늘은 창세기16장입니다. 9절을 봅니다.

"여호와의 사자가 그에게 이르되 네 여주인에게로 돌아가서 그 수하에 복종하라"

아브람의 아기를 임신한 여종 하갈이 교만해졌습니다.

그래서 여주인을 사래를 멸시했습니다.

참지 못한 사래가 하갈을 학대했습니다. 그러자 하갈이 도망을 쳤습니다.

그 하갈에게 나타난 하나님의 사자가 주신 말씀이 본절입니다.

우리 생각같으면 안전하게 도망갈 장소로 인도해주심이 좋을 것 같습니다.

그런데 하나님은 돌아가라고 하십니다.

한층 더하여서 여주인 사래에게 복종하라는 것입니다.

사람이 돌아가면 안 될 것이 있고 돌아가야 할 것이 있습니다.

과거의 죄된 모습으로는 돌아가면 안되지만 사명의 자리로는 돌아가야 합니다.

누구나 하나님께서 보내신 사명의 장소가 있습니다.

그곳에서 사명을 감당하는 일이 고통이 됩니다. 학대하는 자도 있습니다.

그래서 도망을 치고 싶습니다. 그러나 하나님은 허락지 않습니다.

우리의 삶의 이유가 하나님이 맡기신 사명을 감당하기 위함때문입니다.

혹시 사명의 자리를 떠났습니까? 돌아가십시오.

지금 떠나려고 합니까? 그 자리를 지키십시오.

주의 뜻에 복종하며 인내하십시오. 반드시 복이 옵니다.

사랑과 행복을 담아서.

2012.5.11.

노학희목사.

イエス様が好きです。あまりにも好きでイエス様なしでは生きられません。

そのイエス様のために世の中で羨むことがありません。ただ感謝です。また幸せです。

このようにすばらしいイエス様を多くの人が分かってほしいです。イエス様を伝える祝福の道具となりましょう。

創世記16章です。9節を見ます。

「そこで、主の使いは彼女に言った。『あなたの女主人のもとに帰りなさい。そして、彼女のもとで身を低くしなさい。』」

アブラムの子どもを妊娠したハガルが高ぶるようになりました。それで女主人のサライを見下げるようになりました。

それを我慢できなかったサライがハガルのことをいじめました。

それでハガルが逃げてしまいました。

そのハガルに現れた主の使いが語ったことばが本節です。

私たちの考えでは安全に逃げる場所を提供してくれるのが良いと思います。

でも、主は彼女に女主人の所に帰るようにいわれます。

さらに、その女主人のサライに身を低くして従うようにと言われました。

人が帰るべきではない場所があって、帰るべき場所があります。

過去の罪の場所には帰るべきではないが、使命の場所には帰るべきです。

誰でも、主が与えてくださった使命の場所があります。そこで、使命を尽くすことはとても

苦しみになります。いじめる人もいます。それで、そこから逃げたいです。でも主はそれを

認めてくださらないのです。

私たちが生きている理由が、主が与えてくださった使命のためです。

もし、その使命の場所から逃げていますか。帰ってください。

いま逃げようとしていますか。その場所を離れないでください。

主のみこころに従いながら忍耐しましょう。そこに祝福があります。

愛と幸せを込めて。

２０１２．５．１１．

魯牧師。

2012.05.10 샬롬! 창세기15장/シャロム！創世記15章

관리자/管理者 — Sun, 13 May 2012 00:07:03 +0900

주일에는 어려움에 처해 죽고싶다면서 도움을 청한 분이 있었습니다.

그런데 어제는 종교적인 갈등으로 인해 번민이 있다며 상담하러 오신 분이 있었습니다.

모두 처음으로 만난 분들입니다. 고통받는 영혼들에게 교회만이 진정한 도움이 됩니다.

일본 땅에 많은 더 교회를 세웁시다. 그 일에 투자하십시오.

오늘은 창세기15장입니다. 1절을 봅니다.

"이 후에 여호와의 말씀이 이상 중에 아브람에게 임하여 가라사대 아브람아 두려워 말라 나는 너의 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라"

하나님께서 아브람에게 주신 큰 위로의 말씀입니다.

아브람이 전쟁 후에 보복을 두려워하고 있었는지 모릅니다.

하나님께서는 먼저 그에게 두려워 말라고 말씀하시기 때문입니다.

하나님이 아브람에게 주신 위로는 두 가지입니다.

먼저는 하나님이 방패가 되어 주시겠다는 것입니다.

그 방패는 원수마귀의 모든 공격을 막아내는 방패입니다. 그러므로 해를 당하지 않습니다.

또 하나는 하나님이 지극히 큰 상급이 되시겠다는 것입니다.

별도로 다른 상급을 받아서 좋은 것이 아닙니다.

하나님 자신이 상급이 되시는 축복이 가장 좋은 것입니다.

하나님은 오늘 우리에게도 이와같이 말씀하십니다.

하나님이 우리를 보호하는 방패요, 우리의 지극히 큰 상급이기에 그것으로 만족하라는 것입니다.

사실 하나님이 원하시는 것도 우리들입니다.

분명히 알 것은 하나님은 우리가 가진 것들이 아닌 우리 자신을 원하신다는 것입니다.

그리고 마찬가지로 우리도 하나님이 주시는 것이 아니라 하나님 자신을 원하라는 것입니다.

그분을 방패요 상급으로 믿는 삶에 진정한 풍요가 있습니다.

사랑과 행복을 담아서.

2012.5.10.

노학희목사.

主日には困っているから死にたいと言いながら助けを求めてきた方がいました。

ところで、昨日は宗教的な葛藤があるといい、悩みの相談に来た方がいました。

全部初めての人でした。様々な原因で苦しんでいる人が多いです。教会が彼らの真の助けとなります。

そのために日本により多くの教会を立てなければなりません。その働きのために尽くしましょう。

今日は創世記15章です。1節を見ます。

「これらの出来事の後、主のことばが幻の内にアブラムに望み、こう仰せられた。『アブラムよ。恐れるな。私はあなたの盾である。あなたの受ける報いは非常に大きい。」

主がアブラムに与えてくださった慰めのみことばです。

アブラムが戦争の後、その仕返しが来ることを恐れていたのかも分かりません。

主はアブラムにまず恐れないようにといわれました。

主がアブラムに与えてくださった慰めは二つです。

まずは、主が盾となってくださるということです。

その盾とは悪魔のすべての攻撃を退ける力がある盾です。ですから害を受けることがありません。

もう一つはその報いは非常に大きいといわれたことです。

事実何か他の報いを受けるから良いということではありません。

むしろ、主ご自身を報いとなってくださるから良いのです。主が報いとなる祝福が一番良いものです。

主は今日の私たちにもこのように語られます。

主が私たちの盾となり、大きな報いとなるからそれで満足するようにいわれます。

事実、主ご自身が願うのも私たちだけです。

確かに知るべきことは、主は私たちの持ち物ではなくて、私たち自身を願っておられます。

そして、同じように私たちにも主が下さるものではなくて、主ご自身を願う信仰を持つように求めます。

主を盾とし、大きな報いとする人に豊かな祝福があります。

愛と幸せを込めて。

２０１２．５．１０．

魯牧師。

2012.05.08 샬롬! 창세기14장/シャロム！創世記14章

관리자/管理者 — Sun, 13 May 2012 00:03:38 +0900

어제는 NHK 에서 자살방지활동을 하여 많은 사람들을 구출해 낸 목사님에 관한 특집방송을 했습니다.

방송을 보면서 목사로서 본질적인 사역이 무엇인가를 고민했습니다.

그러나 결론은 한가지 입니다. 생명구원입니다.

방법은 다양해도 그 한가지 일만을 위해 살기 원합니다.

오늘은 창세기14장입니다. 14절을 봅니다.

"아브람이 그 조카의 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼백 십 팔인을 거느리고 단까지 쫓아가서"

아브람의 모범적인 신앙의 면모를 봅니다.

그가 조카 롯이 사로잡혀 갔다는 소식을 듣고 그를 구출하러 일어납니다.

그런데 여기에서 우리가 배워야 할 중요한 교훈들이 있습니다.

먼저는 배은망덕한 롯을 여전히 사랑했다는 사실입니다.

자기 욕심만 채우려 삼촌의 은혜도 모르고 소돔으로 간 롯이 당한 고통을 쌤통으로 여기지 않았습니다.

아브람은 선으로 악을 이기는 사람입니다.

그 다음은 구출해오라고 사람들을 보내고 자기는 가만 있을 수 있습니다.

그러나 고령의 나이에도 불구하고 함께 싸움에 나갔습니다.

솔선수범하는 자세입니다. 우리도 매사에 행동으로 본이 되어야 합니다.

또 한가지는 그가 평소에 집에서 사람들을 잘 길르고 훈련을 시켰다는 사실입니다.

갑작스럽게 사람들을 소집한 것이 아니라 평소에 잘 준비했기에 큰 일에 순발력있게 대응할 수 있었던 것입니다.

오늘 우리들도 아브람 같은 신앙을 닮아야 합니다.

언제나 선으로 악을 이기고, 모든 일에 앞서서 본을 보여야 합니다.

그리고 집에서부터 자기는 물론 자녀들에게도 믿음을 준비시켜야 합니다.

그것이 이김의 원칙입니다.

사랑과 행복을 담아서.

2012.5.8.

노학희목사.

昨日はNHKで自殺防止活動をしながら多くの人命を救った牧師先生に関する番組をしました。

その放送を見ながら牧師として本質的な使命とは何かを深く考えました。

結論は一つです。ただ「いのちの救い」であります。

方法は多様なことがあっても、いのちを救うことだけに尽くして行きたいと願います。

今日は創世記14章です。14節を見ます。

「アブラムは自分の親類の者がとりこになったことを聞き、彼の家で生まれたしもべども三百十八にを召集して、ダンまで追跡した。」

アブラム模範的な信仰を見る事ができます。

彼は甥のロトがとりこになったことを聞いて、早速彼を救出するために立ち上がります。

ここで私たちが見習うべき大切な教訓があります。

まずは受けた恩を裏切ったロトを相変らず愛した事実です。

自分の欲望に従いアブラムから離れてソドムへ行ったロトです。

でも彼が受けた苦しみを喜ぶことをしなかったのです。アブラムは善で悪に勝った人です。

その次はロトを救出するときに、人を送っただけではなかったことです。高齢で

あるアブラムが一緒に行って戦いました。率先する姿勢であります。私たちも

何ことにも率先すること、すなわち、行動で模範を示すべきです。

それからもう一つは普段自分の家で人をよく育てておいたという事実です。

急に人を集めたわけではなくて、普段からよく備えておいたからこそ、危機に対処することができたわけであります。

今日の私たちもアブラムの信仰を見習うべきです。いつも善で悪に打ち勝ちましょう。

すべてのことに率先して模範を示しましょう。

そして、普段から自分自身に教えることはもちろん、子どもたちにも信仰の訓練をしておきましょう。

それが勝利の原則です。

愛と幸せを込めて。

２０１２．５．８．

魯牧師。

(2012.05.13)혼자의 영성/一人の霊性

관리자/管理者 — Sat, 12 May 2012 23:59:21 +0900

한 주일 동안 많이 바빴다. 평소에도 늘 하는 새벽기도와 그 설교를 요약하여 메일을 보내는 일, 화요일 성경공부, 수요예배 와 금요일 철야예배로도 한가할 겨를이 없다. 그런데 이번 주는 특별히 더 바빴던 것 같다. 노인 홈에 가서 봉사활동 하는 일, 아다치구의 목사님들의 모임에 참가하는 일, 교회주방공사를 위해 건축회사와 미팅하는 일, 종교법인 업무 처리를 하는 일, 다음주에 있을 연합집회에 관해 목사님들과 상의하는 일, 후나바시의 교회에 가서 설교하는 일, 갑자기 방문해오신 분과 신앙상담을 하는 일, 몇 가정에 심방을 가서 예배하는 일, 그리고 개인적으로 병원에 가서 진찰받는 일 등으로 한 주간의 시간이 눈깜짝할 사이에 지나갔다.

어디에선가 “바쁜 목사 나쁜 목사”라는 글을 읽은 적이 있다. 그렇게 보면 나는 나쁜 목사에 속하는 것 같다. 성경적으로 보아도 목사는 기도하는 일과 말씀을 연구하여 전하는 일에 집중해야 한다. 그밖에 다른 일들은 모두 봉사자를 세워서 역할을 맡겨야 한다. 그것이 이상적이다. 나도 간절히 바라기는 그렇게 하고 싶다. 그렇지만 현실적인 상황이 그렇게 할 수 없는 실정이다. 집사님들도 대부분 바쁜 삶을 살고 있다. 교회에서도 열심히 봉사하고 있다. 더 이상의 부담을 줄 수가 없는 형편이다. 그리고 업무들도 특성상 대부분이 내가 처리해야 할 일들이다. 그것이 딜레마이다. 기도와 말씀에 전념하는 성경적인 목사가 되고 싶으나 현실이 그렇지 못하다는 것이다.

한국에서는 일년에 여러 번 교단의 목회자들의 집중적인 모임이 기도원 등에서 있다. 물론 기도와 말씀의 시간이다. 뿐만 아니라 매주 금요일과 주일에는 기도원에 가서 영적 채움의 기회를 가질 수 있다. 일본에 와서 가장 아쉬운 점이 그럴 수 없는 상황이라는 것이다. 물론 일본에도 기도원이 있지만 비용이 부담되어 가고 싶어도 가지 못했었다. 하지만 앞으로는 기도원에 자주 가서 기도와 말씀에 집중하려고 한다. 비용이상으로 목사의 영성이 중요하기 때문이다. 특별히 장시간 동안 혼자만의 영성이 필요하다. 그 시간에 주님과 더 깊은 만남과 교제를 경험할 수 있다. 성경의 위대한 믿음의 사람들을 보라. 그들에게는 예외 없이 철저한 고독의 광야의 시절이 있었다. 즉 혼자의 영성이 있는 사람들이다. 기간을 정해놓고 혼자만의 영성의 시간을 갖자.

“무리를 보내신 후에 기도하러 따로 산에 올라가시다 저물매 거기 혼자 계시더니(마14:23)”

담임목사.

一週間とても忙しかった。普段もいつも早天祈祷会とその説教を要約してメールを送ること、火曜日の聖書勉強会、水曜日礼拝と金曜日の徹夜祈祷会などで暇がない。ところで、今週は特別にもっと忙しかった。老人ホームに行って奉仕活動をすること、足立区の牧師会へ参加すること、教会の厨房の工事のために建築会社との打ち合わせ、宗教法人業務の処理、来週にある特別連合集会のための牧師たちの会議、船橋教会での説教、急に訪ねてきた方の信仰相談に応じること、いくつかの信者の家での家庭礼拝、そして個人的には病院で診察を受けたことなどで一週間があっという間に過ぎた。

この前「忙しい牧師は悪い牧師」という文章を読んだことがある。そのように見ると、私は悪い牧師に入ると思う。聖書的に見ても牧師は祈りとみことばの働きに集中しなければならない。他のことは役員を立てて負かすべきである。それが理想的なのだ。私も願わくはそのようにしたい。でも現実的にそれができない状況である。教会の役員たちもほとんどが忙しい。教会でも熱心に奉仕をしている。それ以上の負担を与えることができない実態である。そして、業務上の特性のためにほとんどが私が処理するべきことである。それがジレンマである。祈りとみことばに専念する聖書的な牧師になりたいが、現実がそうでないという実態があるのだ。

韓国では一年い何回も教団の牧師たちの集中した集まりが祈祷院なのである。もちろん、祈りとみことばの時間である。それだけではない。毎週金曜日と主日は祈祷院へ行って霊的に満たされる時間を過ごせる。日本へ来て一番残念なことはそれができないという状況である。もちろん日本にも祈祷院はあるが、費用が負担となるから行きたくてもいけなかった。しかし、これからは祈祷院へ行って祈りとみことばに集中する時間を度々持ちたい。費用以上に牧師の霊性が重要であるからだ。特に長時間の一人の霊性が必要である。その時間に主とより深い出会いと交わりを体験することができる。聖書の偉大な信仰の人たちを見よう。例外なく彼らには徹底した孤独な荒野の時間があった。すなわち、一人の霊性がある人たちなのだ。期間を定めておいて一人の霊性の時間を持とう。

「群衆を帰した後で、祈るために、一人で山に登られた。夕方になったが、まだそこに、一人でおられた。」（マタイ14:23）。

　牧師。

예수님의 효도/イエス様の親孝行

관리자/管理者 — Sat, 12 May 2012 23:56:48 +0900

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사람으로서 가장 기본적인 도리는 부모의 은혜를 알고 효로 보답하는 것입니다. 그러나 오늘날에는 효의 실천적인 모습이 사라지고 있습니다. 효는 성경의 중요한 가르침입니다. 그러므로 예수님을 믿는 우리가 효에 더욱 본을 보여야 합니다. 본문에서는 예수님이 실천하신 효의 정신을 보여줍니다. 그 내용은 무엇입니까?

첫째, 먼저 성부 아버지께 효를 행한 것입니다.

오늘 말씀의 배경은 예수님께서 십자가에 달려서 죽으시는 상황입니다. 그 십자가 밑에 예수님의 모친인 마리아가 와 있었습니다. 사실 인간적인 면으로 보면 가장 큰 불효는 자식이 부모보다 앞서 죽는 것입니다. 그러므로 예수님은 인간적으로 가장 큰 불효를 범하는 것과 같습니다. 더구나 십자가의 처참한 고통과 죽음의 장면을 보는 모친의 심정이 어떠했겠습니까! 하지만 예수님이 먼저 생각하신 것은 성부께 효를 행하는 것입니다. 즉 성부의 뜻을 이루기 위해 십자가에 죽으심이 그것입니다. 그 일이 육신의 부모에게 효를 행하는 것보다 더 중요합니다(마4:22; 눅18:29-30). 그러나 이 두 가지가 항상 충돌되는 것은 아닙니다. 오히려 성부 하나님께 효를 행하는 사람이 그 가르침을 본받아 육신의 부모에게도 진심의 효를 행할 수 있습니다(출20:12; 엡6:1-3).

둘째, 모친을 돌볼 제자를 붙여 효를 행한 것입니다.

예수님에게는 육신의 동생들이 여러 명 있었습니다. 그런데 다른 동생들보다 제자에게 어머니를 부탁했습니다. 그것도 다른 제자가 아닌 요한을 지명했습니다. 그 이유가 무엇입니까? 생각해보건대 예수님의 육신의 동생들은 아직 예수님을 구주로 믿기 전이었습니다. 그러므로 예수님은 믿음을 가진 자를 참형제로 본 것입니다. 그리고 요한에게 모친을 부탁하신 것은 요한이 가장 젊고 실제로 오래 살 것을 아셨기 때문입니다. 즉 모친을 마지막까지 돌볼 수 있는 제자였기 때문입니다. 거기에 예수님이 모친을 생각하시는 세심을 배려가 있습니다. 바른 효는 부모를 돌보는 것입니다. 먼저 부모의 영혼을 구원하고, 용돈을 드리고, 말상대를 하고, 육체의 건강을 돌아보아야 합니다. 그러나 믿음 안에서는 다른 부모도 부모처럼 공경함으로 대해야 합니다(레19:32).

세상에서도 날을 제정하여 부모를 기념하게 합니다. 그러나 우리는 그런 날만이 아니라 항상 부모를 공경하며 효를 다해야 합니다. 먼저 성부에게 그렇게 해야 합니다. 그 정신으로 부모를 돌보아야 합니다. 그것이 예수님이 보여 주신 모범입니다. 아멘

人間として基本的な道理は両親の惠を覚えて親孝行をすることです。しかし、今日にはそのような実践的な姿が少なくなりました。親孝行はとても大切な聖書的な教えです。ですからイエス様を信じるわたしたちが親孝行の模範を示すべきです。本文ではイエス様が実践した親孝行があります。その内容は何ですか。

第一、まず御父に親孝行をしたことです。

今日のみことばの背景はイエス様が十字架に掛かって死ぬ状況です。その十字架の下にイエス様の母親のマリアがいました。事実、人間的に見ると一番の親不孝は子どもが親より先に死ぬことです。ですからイエス様が人間的には一番の親不孝を行うことです。さらに、十字架の苦しみと死の場面を見ている母親の心境はどうだったことでしょうか。しかし、イエス様が先に考えたのは、御父に親孝行することでした。すなわち、御父の御心を成し遂げるために十字架に死んだのがそれです。そのことが肉体の両親に親孝行をすることよりも大切です（マタイ4:22；ルカ18:29－30）。しかし、この二つがいつも異なるものではありません。むしろ、御父に親孝行をする人が、その教えに従がって肉体の両親にも真の親孝行をすることができます（出エジプト20:12；エペソ6:1－3）。

第二、弟子に母親の面倒を見させる親孝行をしたことです。

　　イエス様には肉親の兄弟がいました。ところが、他の兄弟たちよりも弟子に母親の面倒を見てくれるように頼んだのです。しかもヨハネを指名しました。その理由は何ですか。考えてみると、イエス様の弟子たちはまだイエス様を救い主として信じていなかったです。ですからイエス様はイエス様を信じる人を本当の兄弟と考えたことでしょう。そして、ヨハネに母親を頼んだのはヨハネが一番若くて、実際に長生きすることを知っておられたからです。すなわち、母親の面倒を最後まで見ることのできる弟子だったからです。そこにイエス様の母親に対する細かい心配りがありました。親孝行とは親の面倒を見ることです。まず、親の魂を救い、経済的に支え、対話の相手になり、肉体の健康を支えていくことです。しかし、信仰の中では他の両親も自分の両親のように考えるべきです（レビ記19:32）。

　世の中でも日を定めて、親孝行をするように勧めます。しかし、私たちはそのような特別な日だけではなくて、いつも親孝行をするべきです。まず、御父にそのようにするべきです。その心で親孝行もしなければなりません。それがイエス様が教えてくださったことです。アーメン。

2012.05.06 샬롬! 창세기13장/シャロム！創世記13章

관리자/管理者 — Sat, 05 May 2012 19:47:05 +0900

오늘은 교회적인 연례행사로 바비큐를 예정했던 날입니다.

하지만 많은 비로 인해 내일로 연기하게 되었습니다.

사람이 마음으로 자기 길을 계획하여도 그 일을 이루시는 분은 하나님이십니다.

매사에 자기의 계획을 의지하지 마시고, 오직 하나님만을 의지하십시오.

오늘은 창세기13장입니다. 14절을 봅니다.

"롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 동서남북을 바라보라"

하나님께서 아브람에게 주신 축복의 비결입니다.

눈을 들어 동서남북을 바라보라고 했습니다.

그러면 보이는 땅을 아브람과 그 자손에게 주시겠다는 것입니다.

하나님께서는 오늘 우리들에게도 같은 명령을 주시고 있습니다.

우리들도 눈을 들어 사방을 바라보아야 합니다.

보는것은 머리에 기억되는 것이요, 마음의 소원으로 남는 것을 말합니다.

우리가 보아야 할 것은 크게 두가지입니다.

먼저는 예수님을 바라보아야 합니다.

예수님을 가지가 나무에서 떨어져서는 말라지듯이 예수님을 떠나서는 아무 것도 할 수 없기 때문입니다.

그 다음은 지금 현재 각자가 처해있는 환경에서 하나님께서 맡기신 사명을 보아야 합니다.

저에게는 일본 땅과 일본인을 보는 것이 하나님의 명령입니다.

한 눈 팔 겨를이 없습니다.

쓸데없는 것들을 바라보느라고 에너지를 낭비할 수 없습니다.

지금 시선을 돌리십시오.

먼저 예수님을 바라보며 자기에게 주신 사명의 현장을 바라보십시오.

그것이 복을 누리는 삶의 비결입니다.

사랑과 행복을 담아서.

2012.5.3.

노학희목사.

今日は教会的な行事としてバーベキューを予定しました。

しかし、雨のために明日に延期しました。

人が自分の計画を立てても、そのことを成し遂げるのは主なる神様です。

ですからいつも自分の計画に頼るのではなくて、ただ主だけに頼りましょう。

今日は創世記13章です。14節を見ます。

「ロトがアブラムと別れた後、主はアブラムに仰せられた。『さあ、目を上げてあなたがいるところから北と南、東と西を見渡しなさい。』」

主なる神様がアブラムに与えてくださった祝福の秘訣です。

目を上げて北と南、東と西を見渡しなさいといわれました。

そうすれば見える地をアブラムとその子孫に与えるといわれました。

主は今日の私たちにも同じような命令をくださいます。

私たちも目を上げて四方を見渡さなければなりません。

見ることは頭に覚えることで、それは心の願いとして残ることでもあります。

私たちが見渡すべきものは大きく二つです。まずは、イエス様を見上げることです。

枝が木から離れては枯れて死ぬのと同じように、私たちがイエス様から離れては何もできません。

その次は今現在それぞれが遭遇している環境の中で主が下さった使命を見渡すべきです。

私には日本の地と日本人の魂を見渡すことが主の下さった使命であります。

よそ見をする暇がありません。

余計なものを見るために時間とエネルギーを無駄に使うわけにはいきません。

今から視線を固定しましょう。

イエス様を見上げることと、自分に与えられた使命の現場を見渡しましょう。それが祝福を受ける秘訣であります。

愛と幸せを込めて。

２０１２．５．３．

魯牧師。

(2012.05.06)정체성/アイデンティティ

관리자/管理者 — Sat, 05 May 2012 19:40:50 +0900

아내가 식사준비를 하고 있었던 모양이다. 둘째 수민이가 맛을 보느라고 반찬을 집어먹었단다. 그랬더니 다섯째 지민이가 “가족이 같이 먹어야지” 했단다. 언니를 가르치려 드는 동생이 가소로워서 “네가 뭔데 그러니” 하고 한마디 했단다. 그랬더니 돌아온 말이 “나 하나님 딸이야, 나 하나님 딸이라고” 였단다. 워낙 당당하게 대답하는 모습을 보고 수민이가 할말을 잃었단다. 그리고는 웃으며 나에게 달려와서 자초지종을 말해주었다. 수민이 왈 겨우 세 살 난 지민이가 어떻게 그런 말을 하느냐는 것이다. 평소에 지민이에게 “너는 하나님의 딸이다”라고 교육을 시켰지만 그렇게 사용할 줄은 몰랐다. 앞으로도 지민이가 평생에 “나는 하나님의 딸이다”라는 정체성을 갖고 당당하고 자신 있게 살기를 기도한다.

주중에 일간신문기사를 보니 일본성인 중에 자살을 신중히 생각했던 사람들이 네 명중에 한 명꼴이었다. 그것도 20대는 전체 연령대에서 가장 높았다. 그 중에 최근 1년 안에 자살을 생각한 사람은 30%나 되었다. 그들이 자살예비군이 될 수 있을 것 같은 불안한 마음이 된다. 이렇게 젊은이들에게서 나타나는 자살충동의 큰 원인 중에 하나가 정체성의 혼란이다. 자기가 어디서 왔는지 모른다. 왜 사는지 이유와 목적도 모른다. 죽으면 어떻게 되는지는 더욱 알 수가 없다. 자기 존재의 필연적인 가치를 모르기 때문에 스스로의 존엄성을 가질 수도 없다. 그런 정체성의 부재가 방황의 삶을 유발한다. 결국 죽음으로 방황을 끝내자고 생각하기에 이르게 된다. 그래서 그 길을 선택하는 비율이 높아지고 있는 것이다.

사람은 창조주 하나님과 예수님을 믿으면 분명한 정체성이 확립된다. 왜냐하면 하나님의 창조섭리를 알면 자기를 보는 시각이 변하기 때문이다. 하나님은 인간을 하나님의 형상을 따라 지었다. 그리고 지으신 사람을 보시기에 좋았다고 말씀했다. 그 사실만 보아도 자기가 하나님 닮은 사람이요, 보기에 좋은 사람이라는 것을 깨달을 수 있다. 더구나 하나님은 독생자 예수님을 십자가에 죽여 우리를 구원하시기까지 사랑하셨다. 그 사랑을 받은 우리처럼 존귀하며 존엄성을 가진 자가 세상에 없다. 그러므로 절대 기죽어 살지 말자. 어디서든지 누구 앞에서든지 당당하자. “나는 하나님 닮은 사람이요 그분이 보기에도 좋은 사람이다”라는 자신감으로 살자. 간절한 기도의 제목은 더 많은 일본 분들이 이 영적 정체성을 갖게 되는 것이다.

“너의 하나님 여호와가 너의 가운데 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자시라 그가 너로 인하여 기쁨을 이기지 못하여 하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 인하여 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라(습3:17)” 담임목사.

妻が食事の準備をしていたそうだ。二番目のスミンが食卓においてあるおかずの味見をしたみたい。そのことを見た五番目のチミンが「家族皆で一緒に食べよう。」と注意をしたらしい。お姉さんを教えよとするチビ子に「お前が何だ。」と一言をいうと、返ってきたことばが「私は神様の娘だよ。神様の娘。」だったそうだ。あまりにも堂々と言っているチミンの姿を見てスミンも返すことばがなかったらしい。その直後、スミンが笑いながら私に駆けつけてきて一部始終を話してくれた。スミンいわく、三歳しかなっていないチミンがどうやってそんな言葉をしゃべるかという。私もいつもチミンに「お前は神様の娘だ。」と教育したが、そのように使うとは思わなかった。これからもチミンが「私は神の娘だ。」というアイデンティティをもって堂々と生きるようになることを祈る。

先週、新聞の記事で日本人成人の中で自殺を考えたことがある人が4人の内1人という数字を見た。しかも20代は全体で一番高かった。その中の30％は最近一年以内で自殺を真剣に考えたことがあるという。彼らが自殺予備軍になるかも知らないという気がして不安だ。このように若者たちに自殺願望が目立つようになった大きな原因の一つがアイデンティティの不在である。自分がどこから来たのか分からない。なぜ生きているか理由も目的も分からない。死んだらどうなるのかはさらに分からない。自分という存在の必然的な価値が分からないから自らの尊厳性も持てない。そのようなアイデンティティの不在がさ迷う人生にさせる。結局死ねばさ迷いも終わると考えるように至る。それでその道を選ぶ人の比率が高くなっている。

人は創造主の神様とイエス様を信じると確かなアイデンティティが確立できる。なぜなら神様の創造の摂理を知れば、自分を見る目が変わるからである。創造主の神様は人間を神様ご自身の形で造られた。そして、その人間を見て「これは非常によかった。」といわれた。その事実だけを見ても自分が神様の形のある人間であり、生きてて非常によかった存在であることを悟れる。さらに、主は御子イエス様を十字架に殺すまでに私たちを愛し、救われた。その愛を受けた私たちのように尊厳性を持っている者はこの世にいない。だから、絶対にへこたれてはならない。どこにいても誰の前でも堂々としよう。「私は神の形であり、造られて非常によかった存在である」という自信を持とう。切なる願いはより多くの日本の若者たちがこのような霊的アイデンティティを持つようになることである。

「あなたの神、主は、あなたのただ中におられる。救いの勇士だ。主も喜びをもってあなたのことを楽しみ、その愛によって安らぎを与える。主は高らかに歌ってあなたのことを喜ばれる。」（ゼパニヤ3:17）。牧師。

예수님 같은 자녀/イエス様のような子ども

관리자/管理者 — Sat, 05 May 2012 19:39:28 +0900

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오늘은 자녀들의 축복식이 있는 날입니다. 하나님께서 우리 교회에 많은 자녀들을 주셨습니다. 그래서 우리교회를 부러워하는 분들이 많습니다. 그러나 그것이 우리에게 자랑이 아니요 큰 부담입니다. 우리가 그 아이들을 믿음으로 양육해야 하기 때문입니다. 본문은 예수님의 어린 시절의 모습을 보여줍니다. 우리자녀들이 예수님 같은 모습으로 자라도록 양육합시다. 그 모습은 무엇입니까?

첫째, 교회생활을 잘 하도록 양육해야 합니다(46,49절)

예수님이 열 두 살 때 일입니다. 부모와 함께 유월절 절기를 지키러 예루살렘으로 갔었습니다. 그런데 부모는 돌아왔지만 예수님은 돌아오지 않았습니다. 놀란 부모가 예수님을 찾으러 다시 예루살렘으로 갔을 때, 성전에서 만날 수 있었습니다. 그 모친 마리아가 책망하자 예수님은 성전에 있음이 당연한 일이라고 대답했습니다. 우리도 자녀들이 교회를 중심으로 살도록 가르쳐야 합니다. 즉 하나님을 예배하며 그의 말씀으로 가르침 받는 것을 첫째로 해야 한다는 것입니다(딤후3:15-17; 히10:25).학교와 학원은 중시하면서 교회는 소홀히 하는 부모가 많습니다. 그 결과 자녀들이 순간의 것은 얻을 지 모르나 영원한 것은 잃어버리게 될 것입니다. 자녀들에게 먼저 하나님을 구하게 하십시오. 그러면 모든 축복이 뒤따르게 될 것입니다(마6:33).

둘째, 전인격적으로 성장하도록 양육해야 합니다(52절)

예수님이 지혜와 키가 자랐다고 했습니다. 그리고 하나님과 사람에게 사랑스러워 가셨다고 했습니다. 이것이 전인격적인 성장입니다. 지혜라는 것은 지적인 면으로 말하고, 키는 육체적인 성장, 즉 체력을 말합니다. 하나님과 사람에게 사랑스러워 갔다고 하는 것은 관계성이 원만함을 말합니다. 즉 심력을 말합니다. 마찬가지로 우리 자녀들도 그렇게 길러야 합니다. 치우치지 않도록 해야 합니다. 학업을 통해서 지력을 기르고, 운동을 통해서 체력도 기르고, 무엇보다도 하나님과 사람과의 관계를 잘 하도록 가르쳐서 심력을 길러야 합니다. 그런데 그 중에 가장 중요한 것은 심력입니다. 지력과 체력이 있어도 심력이 약하면 다 무너집니다. 하나님의 사랑과 사람들의 사랑을 통해 심력이 튼튼해집니다. 그러므로 자녀들을 하나님의 사랑으로 사람의 사랑으로 기릅시다.

젊은이들의 자살률이 계속 증가하고 있습니다. 우리 자녀들이 그런 불행한 삶이 되지 않게 해야 합니다. 그 길은 오늘 말씀 안에 있습니다. 예수님처럼 기르면 됩니다. 교회생활을 잘 하도록 가르치며 전인격적으로 기릅시다. 무엇보다 예수님 같은 자녀 되도록 눈물로 기도합시다. 아멘.

今日は我が教会の子どもたちの祝福式があります。主が我が教会へたくさんの子どもたちをくださいました。それで我が教会のことを羨む人が多いです。しかし、それが私たちの自慢ではなくて、むしろ大きな負担です。その子どもたちを信仰で養育しなければならないからです。本文はイエス様の子どもの時のことです。私たちがの子どもたちがイエス様のようになる教育をしましょう。それは何ですか。

第一、教会生活を良くできるように教育するべきです（46，49節）

イエス様が12歳の時のことです。両親と過越しの祭りを守るためにエルサレムへ行きました。ところが、両親は戻りましたが、イエス様は戻らなかったのです。迷子になったと思った両親がイエス様を捜しにエルサレムへ再び行きました。そこでエルサレムの主の宮でイエス様を見つけることができました。母親のマリアが叱るとイエス様は父の家にいるのが当然だといいました。私たちも子どもたちを教会中心的に生きるように教えるべきです。すなわち、主を礼拝し、そのみことばで教えられるようにするのを優先しなければならないということです（Ⅱテモテ3:15－17；ヘブル10:25）。学校と熟は重んじながら教会は軽んじる両親が多いです。その結果子どもたちが瞬間のものは得ても永遠なものは失うことになるのです。子どもたちにまず主を求めるように教えてください。そうすればすべての祝福が与えられます（マタイ6:33）。

第二、全人格的に成長するように養育するべきです（52節）

イエス様はますます知恵が進み、背丈も高くなり、そして神と人とに愛されたとあります。これが全人格的な成長です。知恵とは知的な面であり、背丈は肉体的な成長、すなわち、体力のことです。神と人とに愛されたというのは関係性が円満であったことです。すなわち、心力です。同じように我が子どもたちも全人格的に育てるべきです。学問を通して知力を育んで、運動を通して体力を育んで、何よりも神様と人との関係がよくできて心力を育まなければなりません。その中で一番大切なのは心力です。知力と体力が丈夫でも心力が弱いとすべてが崩れてしまいます。神様と人の愛を受けることで心力が強くなります。ですから子どもたちを神様の愛と人の愛で育てましょう。

若者たちの自殺率が継続して増加しています。我が子どもたちがそのような不幸な人生とならないように努めましょう。その道は今日のみことばの中にあります。イエス様のように育てることです。教会生活を優先するように、そして全人格的に健康であるように育てましょう。何よりもイエス様のような子どもとなるように涙で祈りましょう。アーメン。

(2012.04.29)참된 봉사/真の奉仕

관리자/管理者 — Sat, 28 Apr 2012 21:10:26 +0900

박누가라는 분이 있다. 의사로서 필리핀에서 의료선교를 하시는 분이다. 그는 남들이 가지 않는 곳에 가고 남들이 하지 않는 방법으로 사역을 한다. 즉 찾아오는 사람 없는 가장 소외된 자들과 가장 위험한 지역을 찾아가는 것이다. 그 자신 20여 년의 사역기간 각종 병에 걸려 크고 작은 수술을 열 번 이상 받은 사람이다. 말기 암까지 걸려 사형선고를 받았지만 기적적으로 살아났다. 그런데 그는 또 다시 필리핀을 향했다. 한국에서 의사로 누릴 수 있는 모든 기득권을 포기했다. 한달 겨우 50만원 정도의 후원금으로 가난하게 사역을 하는 길을 끝까지 선택했다. 주변에서 그를 “미쳤다”고 했다. 그래도 지금도 자원함으로 그리고 즐거움으로 그 일을 감당하고 있다.

지난 월요일 한국인 선교사들의 모임이 우리 교회에서 있었다. 항상 모이면 식사대접을 해드렸다. 그런데 최근에 연일 교회의 행사가 있어서 여 집사님들이 과로상태였다. 특히 음식 만드는 일을 계속했기에 또 부탁을 하기가 미안했다. 그런데 내 속사정을 안 몇 분이 음식을 준비하겠다고 자원하여 나섰다. 봉사자가 몇 명 안되기에 조촐한 음식이 나올 것을 예상했다. 그런데 이게 왠 일! 당일에 많은 봉사자가 와서 푸짐한 음식을 제공해주셨다. 선교사님들의 맛있게 드시며 만족스러워 하는 모습을 보니 기뻤다. 또 시종 즐거움으로 수고하는 봉사의 손길들을 보니 깊은 감사가 나왔다. 우리 교회에 그런 좋은 일꾼들이 있어서 더욱 행복했다.

참된 봉사는 자원함으로 행해야 한다. 억지로 하는 것은 바람직하지 않다. 봉사의 일에 동참할 수 있음을 특별한 축복으로 생각해야 한다. 은사나 재능 역시 주의 일에 봉사하라고 주신 줄로 알아야 한다. 그래야 기회주실 때 놓치지 않고 자원하여 봉사할 수 있다. 또 참된 봉사는 즐거움으로 해야 한다. 섬김을 받는 것보다 섬김으로 느끼는 즐거움이 성숙함의 증거이다. 힘들다고 짜증과 신경질로 하려면 그만두는 것이 낫다. 원망과 불평하려면 애초에 봉사하겠다고 나서지 않아야 좋다. 하나님도 봉사 그 자체가 아니라 봉사자의 마음중심을 보시기 때문이다. 기껏 봉사를 해놓고 헛수고가 되지 않아야 한다. 그러기 위해서 반드시 자원함과 즐거움으로 참된 봉사를 하자.

“각각 은사를 받은 대로 하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기같이 서로 봉사하라(벧전4:10)” 담임목사.

朴･ルカという人がいる。医者としてフィリピンで医療宣教をしている方である。彼は他の人が行かないところへ行って、他の人がしない方法で宣教の働きをしている。すなわち、訪ねてくる人もいない疎外されている者たちに、そして一番危ない地域に進んで行くのである。彼自身も20年間の宣教の働きの間、各種の病気にかかって10回以上の手術を受けた人である。末期がんで余命６ヶ月の宣告を受けたこともあったが、奇跡的に癒された。ところが、彼はまたフィリピンに向かった。韓国で医者として得られるすべての既得権を捨てた。一ヶ月４万円程度の支援金で貧しく宣教の働きをする道を最後まで選んだのである。彼は周囲の人から「気が狂っている」と言われる。それでも今もなお自らが志願して奉仕をし、そして楽しく仕えている。

先週の月曜日、韓国人宣教師たちの集いが我が教会であった。いつも集うと食事のもてなしをするのが恒例である。ところが、最近教会の行事で女性の執事たちが過労状態だった。特に連日食事作りの奉仕をしたからまた頼むのにちゅうちょした。ところで、私の心の内を知った何人かが食事の用意をすると自ら志願してくれた。奉仕者が少ないから粗末な食べ物となると予想した。しかし、これはすごい！当日多くの奉仕者が来て豊かな食事を提供してくれた。美味しく食べながら喜んでいる宣教師たちの姿を見て私も喜んだ。また、始終楽しく仕えている奉仕者たちを見て深く感謝した。我が教会にそのような良き働き人がいることでとても幸せだった。

真の奉仕は自発的に行うべきである。無理やりにするのは望ましいことではない。奉仕ができることを特別な祝福と考えるべきだ。また持っている賜物や才能も主の働きに仕えさせるためにくださったと思うべきだ。それで機会があるたびに逃さないで自発的にＦ奉仕することができるのである。また、真の奉仕は楽しくするべきである。仕えられることより仕えることで感じる楽しみが成熟した信仰の表しである。大変だからと言って表情を悪くし、神経質的になるならやめたほうがよい。不満と不平を言うのなら最初から関わらないほうがよい。主は奉仕そのものよりも、奉仕者の心の姿勢を見るからである。せっかく奉仕をしたのに、それが無駄にならないようにしよう。そのためには必ず、自発的な心と楽しく仕える真の奉仕であるべきなのだ。

「それぞれが賜物を受けているのですから、神のさまざまな恵みの良い管理者として、その賜物を用いて、互いに仕え合いなさい。」（Ⅰペテロ4:10）。　牧師。

예수님이 주신 자유/イエス様が与えた自由

관리자/管理者 — Sat, 28 Apr 2012 21:07:15 +0900

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본문에는 예수님께서 하신 유명한 말씀이 나옵니다. 그것은 “진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라(32절)는 말씀입니다. 그 말은 진리를 바로 깨닫고 믿으면 자유 함을 얻게 된다는 것입니다. 그런데 그 진리를 예수님께서 주십니다. 예수님은 진리를 얻는 순서를 31절에 말씀했습니다. 먼저 예수님의 말씀에 거하는 것입니다. 그 다음은 참 제자가 되는 것입니다. 그 다음은 진리를 알게 되는 것입니다. 그 다음에는 진리로 인해 자유케 되는 것입니다. 그러므로 결국 진리는 예수님의 말씀으로 얻어지는 것임을 알 수 있습니다. 즉 예수님의 말씀은 예수님 자신을 말합니다(요14:6).

결국 예수님 자신이 진리이기에 예수님을 믿으면 진리를 얻게 됩니다. 그리고 그 결과가 자유를 얻게 되는 것입니다. 예수님의 말씀을 들은 유대인들은 자기들이 종이 아닌데 무슨 자유케 된다고 하느냐고 반발합니다(33절). 그들은 예수님의 말씀에 대하여 바로 이해하지 못한 것입니다. 단순히 물리적인 자유로만 생각한 것입니다. 세상에는 여러 가지 종류의 자유가 있습니다. 정치적인 자유, 경제적인 자유, 사상적인 자유, 언론과 표현의 자유 등등. 그렇지만 예수님이 말씀하신 자유는 그런 차원의 것이 아닙니다. 도리어 그런 것과는 상관이 없는 영적인 자유입니다.

영적인 자유는 죄에서 해방되는 자유를 말합니다. 사람은 누구든지 예수님을 믿지 않으면 죄의 종이 되어 사는 것입니다. 그리고 그 죄는 반드시 영원한 사망의 형벌을 받게 합니다(롬6:23). 그런데 예수님이 그 모든 죄를 대신하여 십자가에 죽으셨습니다. 그리고 부활하셨습니다. 그로 인해 예수님을 구주로 믿기만 하면 죄와 사망의 법에서 해방됩니다(롬8:1-2). 예수님을 믿는 사람은 이미 그 복을 받은 자입니다(요5:24). 그러므로 예수님을 믿는 자는 누구든지 완전한 자유 자입니다. 누구도 그 자유를 빼앗을 수 없습니다.

중요한 것은 그 자유를 자기 것으로 누리고 사는 삶입니다. 그 방법은 주님의 영의 인도함을 받으며 사는 것입니다(고후3:17). 주의 영의 인도함을 받지 못하면 최고 권력자라도 자유가 없이 살 수 밖에 없고, 주의 영의 인도를 받으며 살면 노예라도 자유를 누릴 수 있습니다. 우리가 주의 영의 인도를 잘 받기 위해서는 죄를 물리쳐야 합니다. 죄를 물리치는 방법은 적극적으로 선을 행하는 것입니다(창4:7). 그리고 선은 겸손히 하나님과 함께 행하는 것입니다(미6:8). 하나님을 떠나 자기의 욕심을 따라가면 그 순간부터 자유를 잃어버립니다. 아무 것에도 매이지 말로 오직 주님께만 붙들려 사는 참 자유인이 됩시다(빌3:12). 아멘

本文にはイエス様の言われた有名なみことばがあります。それは、「あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にします。」（32節）というみことばです。そのことばは真理を覚り、信じれば、自由を得るという意味です。その真理はイエス様が与えてくださいます。イエス様真理を得る順序を31節で言われました。まずはイエス様のことばにとどまることです。その次は弟子となることです。その次は真理を知ることです。その次は真理によって自由を得ることです。ですから結局真理はイエス様のみことばで得られるのが分かります。そこでイエス様のみことばはイエス様ご自身のことです（ヨハネ14:6）。

結局イエス様ご自身が真理であるためにイエス様を信じれば真理を得ることができます。そして、その結果が自由を得ることです。イエス様のお話を聞いた人々は自分たちが奴隷ではないのに自由になることとは何かと言いながら反発します（33節）。彼らはイエス様のみことばに対して正しく理解できていなかったのです。単純に物理的な自由だと考えたでしょう。世の中にはいろいろな自由があります。政治的な自由、経済的な自由、思想の自由、言論と表現の自由など。しかし、イエス様が言われた自由はそういう次元ではありません。むしろそのようなこととは関係のない霊的な自由です。

霊的な自由とは罪から解放されることです。人は誰でもイエス様を信じなければ罪の奴隷として生きるのです。そして、その罪は必ず、永遠の死の刑罰を受けることになります（ローマ6:23）。ところで、イエス様がそのすべての罪のために十字架に死なれました。そして、復活しました。そのためにイエス様を救い主として信じれば罪と死から解放されます（ローマ8:1－2）。イエス様を信じる人はすでにその祝福を受けた者です（ヨハネ5:24）。ですからイエス様を信じる人は誰でも完全な自由人です。誰もその自由を奪うことはできないのです。

大切なことはその自由を自分のものとして味わいながら生きることです。その方法とは主の聖霊の導きを受けて生きることです（Ⅱコリント3:17）。主の聖霊の導きを受けないと、最高権力者であっても自由のない暮らしをし、主の聖霊の導きを受けると奴隷でも自由の中で生きられます。私たちが主の聖霊の導きを受けるためには罪を退けることです。罪を退ける方法は正しく行うことです（創世記4:7）。そしてその正しいこととは謙遜に主と共に歩むことです（ミカ6:8）。主を離れて自分の欲を求めてそれについていくと、その時から自由を失います。何にも縛られないでただ主だけに捕えて生きる真の自由人となりましょう（ピリピ3:12）。アーメン。