사도 요한은 예수 믿는 사람을 한마디로 범죄하지 않는 자라고 단언하고 있습니다. 그런데 이 말씀을 문자 그대로 “예수를 믿으면 어떤 죄도 짓지 않는다”라고 해석하면 문제가 생깁니다. 왜냐하면 예수를 믿어도 죄를 짓기 때문입니다. 또 “예수를 믿으면 죄를 지어도 상습적으로 짓지는 않는다” 라고 해석해도 문제가 됩니다. 실제적으로 상습적으로 거짓하고 나쁜 짓을 반복하는 죄를 짓는 일이 있기 때문입니다. 그렇다면 범죄하지 않는 다는 것은 무슨 뜻입니까?

 

예수를 믿는 사람에게는 두 가지 생명이 있습니다. 육체의 생명과 영적인 생명입니다. 그런데 육체의 생명은 본성적인 죄성과 부패성을 지니고 있고 그 영향을 받습니다. 영적인 생명은 예수님을 구주로 믿는 진리와 성령으로 얻은 것입니다(요3:5). 육체의 죄성은 마귀가 공격하여 죄를 짓도록 넘어뜨리지만 영적인 생명은 예수님께서 지키시기에 마귀가 침범할 수 없습니다. 본문의 18절이 그것을 확실히 말씀하고 있습니다. 즉 예수 믿는 사람은 범죄하지만 그 사람의 구원받은 영적 생명은 범죄하는 일에 동참하지 않는 다는 것입니다. 도리어 예수님께서 성령으로 죄를 반대하고 가책을 주고 회개하도록 재촉합니다.

 

예수를 믿는 성도가 범죄하지 않는 이유는 크게 두 가지 입니다. 19절을 보면 먼저는 하나님께 속해있기 때문입니다. 예수를 믿지 않는 자는 세상에 속해있어 악한 자(마귀)가 주관합니다. 그러나 예수를 믿는 사람들은 하나님께 속해있기에 감히 마귀가 손을 대지 못하는 것입니다. 하나님께서 마귀보다 강하시기 때문입니다. 그리고 20절을 보면 영원한 생명을 이미 소유했기 때문입니다. 하나님께서 예수를 믿음으로 영생을 얻은 자를 다시 영생을 빼앗고 지옥에 가도록 하는 일은 없습니다(요일3:9). 하나님의 부르심에는 후회함이 결코 없습니다(롬11:29).

 

만약에 예수를 믿고 중생하여 영적인 생명을 얻었는데 그 중생한 영이 범죄한다고 하면 큰 일이 생깁니다. 그것은 곧 예수님이 십자가에 죽어 죄 사함으로 구원하신 것이 완전하지 못한 것이 됩니다. 그리고 예수님은 그런 사람들을 위하여 다시 십자가에 죽으셔야 할 필요성이 생겨나는 것입니다. 우리는 날마다 죄를 짓습니다. 죄를 짓기 원치 않아도 약해서 죄의 세력에 넘어질 때가 많습니다. 그러나 그렇다고 해도 정죄 받는 일이 없습니다(요5:24; 롬8:1-2). 세상 법도 재판을 하고 형을 마친 사람을 같은 죄로 다시 재판하여 처벌하는 일은 없습니다. 하나님은 더욱 그렇습니다.

 

그런데 새 생명 가진 성도가 가장 조심할 죄가 있습니다. 그것은 우상숭배입니다. 보통 죄는 하나님께 대한 영적인 죄와 사람에게 대한 도덕적 죄가 있습니다. 십계명도 그렇게 구성되어 있습니다. 물론 하나님께 대한 영적인 죄가 무겁습니다. 우상숭배 죄는 그것의 대표적인 것입니다. 오늘은 일본의 오봉 명절입니다. 그것도 죽은 조상을 섬기는 우상숭배풍습입니다. 하지만 보다 큰 우상의 본질은 하나님보다 사랑하고 앞세우는 것입니다. 먼저 그것을 버려야 합니다.

아멘.

 

使徒ヨハネはイエス様を信じる人を「罪を犯さない者」と言っています。ところで、このみことばを文字通りに「イエス様を信じればどんな罪も犯さない。」と解釈すると問題が生じます。なぜならば、イエス様を信じても罪を犯すからです。また、「イエス様を信じれば罪を犯しても常習的には犯さない。」と解釈しても問題です。実際に常習的に偽り、悪いことを繰り返すことがあるからです。それでは、罪を犯さないというのは何の意味ですか。

 

イエス様を信じる人には二つのいのちがあります。肉体のいのちと霊的ないのちです。ところで、肉体のいのちは本姓的に罪性と腐敗性があり、その影響を受けます。霊的ないのちはイエス様を救い主と信じる真理と聖霊の力で得たものです（ヨハネ3:5）。肉体の罪性はサタンが攻撃して罪を犯すように倒しますが、霊的ないのちはイエス様が守るからサタンが侵す事ができません。本文の18節がそれをはっきり言っています。すなわち、イエス様を信じる人は罪を犯しますが、その人の救われた霊的ないのちは罪を犯すことに参加しないということです。むしろ、イエス様が聖霊を通して罪に反対し、良心を痛めて、悔い改めるように導きます。

 

イエス様を信じる人が罪を犯さない理由は大きく二つです。19節を見ますと、まずは神からの者であること、すなわち主なる神様に属しているからです。イエス様を信じない人は世に属し、サタンの支配下にいます。しかし、イエス様を信じる人は主なる神様に属しているのでサタンが手を出すことさえできません。主なる神様がサタンより強いからです。そして、20節を見ますと、永遠のいのちがあるからです。主なる神様がイエス様を信じる人に永遠ないのちを与えられたのに、それを奪ってから再び地獄へ行かすようなことをするはずがありません（Ⅰヨハネ3:9）。主なる神様の招命は変わることがありません（ローマ11:29）。

 

もし、イエス様を信じて新生してから霊的ないのちを得たのに、その新生した霊が罪を犯すことがあると言うと、大きな問題になります。それはイエス様の十字架での罪の許しと、救いの働きが不完全なものになることです。そして、イエス様がそのような人々のために再び十字架で死ななければならない必要性が生じることになります。私たちは日々罪を犯します。罪を犯したくなくても、弱くなって罪の誘惑に負けることが多いです。しかし、それでも罪に定められることは決してありません（ヨハネ5:24；ローマ8:1-2）。世の法律でも裁判を受けて刑を終えた人を、同じ罪で再び裁判して処罰することはありません。主なる神様はなおさらそうです。

 

しかし、新生したクリスチャンが一番気をつけるべき罪があります。それは偶像崇拝です。罪は主なる神様に対する霊的な罪と、人に対する道徳的な罪があります。十戒もそのように構成されています。もちろん主なる神様に対する霊的な罪が重いです。偶像崇拝はその罪の代表的なものです。今日は日本のお盆です。それも死んだ先祖の霊を祭る偶像崇拝の風習です。しかし、それよりも大きな偶像の本質は主なる神様より大切にするものです。まず、それらの偶像を捨てるべきでしょう。

アーメン。

I want to